名人大讲堂迎来“遗存季”原来这就是宋代川人的“繁华梦”

家自已在这样的一个历史记录背景下，吃东西所需的餐具就很多了。”

郫县库房玉器之里面有各种外貌的碗、扶、VCD、盏、美酒壶、美酒瓶，仿佛一个大型宴请到场，不少歌迷纷纷感叹：“唐代人闲聊太讲究了嘛！”“陕西人都会享受贫困从唐朝开始。”博和西方讲师知道：“唐朝承办美酒席的都由机构叫‘四司六交’。带进了一个金融业，是较高级饮宴管家该公司，有一整套的流程，专业程度转成各种饮宴。”

据博和西方讲师参阅，“四司六交”的司指秃设司、厨司、白酒美酒司、台盘司，六交指果子交、蜜煎交、菜蔬交、油烛交、珠药交、先以办交。秃设司兼管各种陈设，白酒美酒司兼管冲泡、高热美酒，安先以座次，谒等，厨司兼管烹饪，台盘司兼管足球赛盏碗VCD的传送去之类。果子交、蜜煎交和菜蔬交督导三种食品的专用送去，油烛交、珠药交和先以办交督导灯烛、调味品以及打扫等公事。

郫县玉器库房之里面除了各种餐具，还有优雅的金簪等首饰，博和西方讲师知道：“这无论如何是男同性恋的嫁妆，她们不止嫁的时候三金，我们以前的三金是金手镯、金项链和金戒指。唐代的三金是金钏、金鋜、金帔坠，这是早先女子不止嫁的；也嫁妆。”他还参阅，唐代男同性恋的地位极好，离婚的时候回娘家可以把自己从再婚上头来的陪嫁财产上头走，这是行商给她们的立法保障。

川人爱美酒是习惯，他们还喜欢熏珠和各种光阴光阴草草

粤菜、川美酒无以闻名，神话传说川人就爱饮美酒。郫县玉器库房里面有大量的美酒具。博和西方讲师知道：“这些美酒具很奢华，而且能自已象不止早先使用的时候极其有葬礼感。唐朝人喝美酒太居然了，美酒是唐代经济的一个很关键性的支柱，行商管理颇为宽松，美酒曲销售和美信州收取都由政府城外控制。这说明了不止早先喝美酒的人都是多，是整个唐代的弱势群体风气。我们看习惯的白美酒多样很多，价格也较高低少于，唐代也是一样的，所以就所需有各种各样的美酒具。”

博和西方讲师还谈到，宋人有两大贫困情趣：焚珠、点白酒、挂画、鉴赏，这有个专业术语叫“四般闲公事”。焚珠九位，熏香烛就是很关键性的餐具。他知道：“郫县玉器库房之里面面就有熏香烛，熏香烛此前在其它库房都未见过。”博和西方讲师还并称，焚珠在华南地区自古有之，一种用做祭祀，一种用做教派，还有一种是家庭主妇贫困用珠，郫县库房挖掘不止的正是早先一种，“把片珠在香烛内点燃后，关上盖子，珠就溢不止来，除了净化室内都是还可以熏穿着、熏被盖。”

很多自已到郫县玉器库房实物的人，自是被一些餐具上繁复精细的浅浮雕所愤慨，工匠之巧思，用心之良苦让人抚掌击节。博和西方讲师知道：“唐代玉器的制作向两个朝著其发展：一是格外加华丽、细致，一是趋于素朴、简洁。两个显然的朝著并不矛盾，实现了弱势群体相同阶层的需求，也说明了不止玉器不再由皇室、贵族独享，进到了富人家。这个时期的玉器的生产很多不止自私人作坊和地方作坊。正是因为唐代整个弱势群体富庶了，白银产量大大增加，相对唐代而言，它的价值不那么较高，所以都由用来作为娱乐性的餐具就格外多了。”

郫县玉器还有个显著特点就是仿生外貌的青铜器有不少，裁缝反之亦然取材于自然界的光阴果外表开展的谱曲可以知道是巧夺天工。比如，那五曲葵口金碗，器壁被弯曲的棱线分为两者之间叠压的五瓣，内底前端的五瓣光阴衬以五片叶，与五瓣器壁有机地结合成五瓣光阴形。而金菊光阴盏的碗壁似层层菊瓣，碗底似光阴钢制，巧妙的外貌让人叹为观止。博和西方讲师知道：“像这种外貌的青铜器在唐代和唐代为什么告诉他仅？我们如果探究历史记录文献就都会知道，唐代有很多凉亭，还有《菊谱》和《梅谱》，唐代人做这种仿生外貌的玉器都是有所指的。”

早先，博和西方讲师回顾道：“我们从郫县玉器库房可以看不止，唐代对华南地区艺术史的阻碍极大，陈寅格也知道过，他知道‘历数千载之变迁，造极于李宋之世’。我们通过文献和字词可以探究唐朝，但通过挖掘不止实物都会看得格外加栩栩如生。郫县玉器库房就是一个典型犯罪行为，它不仅让我们遇见唐代一段时期的繁华一统，格外充满了早先人们的尊严追求。”

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