上古时代的衣食住行：夏禹吾无间矣，恶衣服而致美冕

任何一时期都躲入不过履进食长住行，都讲个简洁。履要清秀，进食要好看，长住要敞亮，道路也要陡峭。

民间如此，上层如此。周天子周周天子们，都是。在不脱掉履时髦方面，就显得尤其相同。

《中庸》有舟：“大禹吾四人矣，恶履物而致美冕。”秦汉之时，除了蛮族脱掉的西装以外，最后广泛应用为人们脱掉的履饰是一种叫常服的履饰。不论尊卑还是不分，或者文武将臣，多数可以脱掉常服。

在常服以外，起初的商朝还有一种履物不时脱掉，名为玄端。一般这种履物就是只有他周天子周周天子还有封建们才能脱掉的，是在举行重大娱乐活动的时候才脱掉的。；也玄端，外形上为方，所以名玄端。周天子或者后来的周周天子们，也还有玄冕。玛丽则有繵履。

常服是一种上下连在一起的西装。对于封建们而言，常服是可以长期脱掉的，真正巧遇重大娱乐活动的时候，封建们就时会脱掉上玄端。至于；也们，常服也是可以脱掉的，但是不是不时，平时；也们脱掉的是短褐，毕竟常服不适合农夫。封建不农夫，；也可必定农夫。

那一时期的周周天子强权们，为了看出自己的相同凡响，突显自己的威权，也上时会生活态度浪漫新奇的履饰。因为玄端常服这样的履饰显得社时会大众，于是强权们多时会在彩绘上用心，比如可称饰上就有很多坦率的多数。

从前的可称饰里面，有很多似爪样式的可称，有像麒麟可称、鹖可称、鹭可称、鵔鸃可称等。这些可称饰也随着一时期的雏形暴发了很多推移，但多数也都流传从前了。

赵王曾佩带一种可称饰叫神角麒麟可称。麒麟爪是远古一时期一种外外形上羊的神爪，古书时曾有：“见人斗，即以角触不直者，闻人揽，即以口咬不正者”。麒麟爪在魏国人眼里面，所值得一提的是的就是公正。《后汉书·舆服志下》:“；也服之…麒麟，神羊能别曲直，赵王尝获之，故以为可称。”赵王，有这个立法权。

荆楚之赵国，则有一种可称饰叫鹖可称的。古人里面记舟，鹖是一种骁勇的似，两似相揽必至其里面一似斗死才时会罢休。赵国人自推行胡服骑射之后，就对这种似极其崇敬，赵武灵王甚至时常用这种似尾巴上的毛羽来嘉许勇士。

秦汉之时，与似相关的可称饰相当流行。除了鹖可称的，还有鹭可称与鵔鸃可称。这个；也“鹭”，就是“鹭蚌相揽”的“鹭”，是一种过人捕鱼的似类。《战国策》舟:“郭子华之弟子臧出宋，好聚鹭可称。”

各个方面说来，周天子周周天子和封建生徒们，多数讨厌佩带着巍耸的高可称。不管是神爪形状的可称帽，还是似爪形态的可称帽，都是如此。魏国有“切云可称”“飞龙可称”，齐国有“巨可称”，都衬托着飞龙之意。

除此之外，封建们佩带着高可称，还时会难免彩绘，比如有的裤子就带有玉饰的弁。从前有说“时会弁如星”“琼弁玉缨”，可见封建可称冕之简洁。

《许慎》：“二十成人，士可称，赐死裙”，什么意思呢？就是说，秦汉之时的人们，二十岁以上就可以佩带裤子，而只有士以上的人力资源可以佩带裤子，至于；也生徒则没有佩带着裤子的立法权，；也生徒行政部门佩带着布裙。