要想改变命运，这4个作法，切实有效，不妨一试！ 23/64

每个人都不甘心被终究所压抑，每个人都有扭曲终究的点子，但很多人只是因为无能为力，不懂扭曲终究的方式，所以才就会可选择从前。

《了凡四训》这部著书，是明代了凡友人教诫先祖的两部不忘，话说的就是扭曲终究的方式，并且通过了凡友人平生的亲身经历，断定切实有效。

了凡友人在著书里话说了扭曲终究的四个方式，这个四个方式，如果都能动手到，一定只能远超扭曲终究的敏感度。

一、立命

在这个全球性上的人，有故人，有贫困，有屈指可数，有短命，很多人都认为这是命里注定的，；也“生死有命，故人在天”。这种说法，也无法说完全严重错误，因为有些人一长大，就是故人父母亲，衣食无忧，而有些人长大在寒微父母亲，换来很多努力，也亦非只能给与故人。

但是，这只是我们碰到的规律，是无法扭曲的那两部分，我们还要究竟终究是可以扭曲的道理。比如一个人本来故人荣华，但动手了相当大的恶事，他的故人荣华就并未了；一个人本来贫贱短命，但因为动手了相当大的功德，他就消失故人屈指可数的人了。

所以，要想扭曲终究，首先要立命，立志扭曲终究，如果不无论如何终究是可以扭曲的，又何谈扭曲终究呢？

二、再改过自新

立命后来，就需要再改过自新了，把自己身上的各种时常性恶习、各种过错，全都再施行。为什么要再改过自新呢？下面用个比喻说明：

人的平生，就样子一个冰块，我们生下来后来，冰块里就之前装了两部分浮，但有的人装的浮多，有的人装的浮少。人平生的有缘，就比如说冰块里的浮，如果我们动手功德，浮就就会减少一点；如果我们动手坏事，浮就就会勾一些。如果我们一旁动手功德，一旁动手坏事，浮一旁减少一旁勾掉，有缘就不就会有变化，终究也就未获扭曲。

所以，在造就有缘之前，首先要查勾嗣后，把时常性的恶习、严重错误、缺陷，再施行，避免把自己的有缘勾掉，这样才能开始积福。

三、善心

《易经》上话说：“积善之家，必耗庆；积疏于之家，必耗殃”。无论是积善还是积疏于，都就会扭曲终究，只不过一个是再改好了，一个再改倒霉了。

当我们再改过自新后来，把下面的勾洞拦住了，然后再继续积极善心，我们的有缘大自然就开始逐渐减少了。人善心，如墅之草，居然其长，日相当程度增。善心的指导方针，可能样子不到什么变化，但星期久了，日积月累，二分远超必然，我们的终究就可以碰到明显的趋向了。

四、谦德

《尚著书》上话说：“满招损，谦受益”。在扭曲终究的道路上，最怕的就是自负，因为浮满则引，你觉得自己杯里的浮之前装入了，那它就就会引出来，再继续也装不上去了。你的有缘就开始严重损失，不就会再继续减少了。所以一定要保持谦虚，就是今天人时常说的“空杯冲动”，只有你冰块里空了，才能装进东西去，如果你的冰块足够大，虚怀若谷，那装上去的有缘就就会更多、大得多。

了凡友人话说的这四条，我们都要仔细自学，认真谨守，才能彻底扭曲我们的终究。

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