中国古代的九州，同义的是哪九州？

在我国古代，除夕新秦汉的建立，都能时说扫传为，应在山阳。“扫传为”比较好理解，传为就是上下和东南西北六个侧向，意为就是无不都平应在了。

那为什么要“应在山阳”呢？这个山阳到底仅指的是哪些山阳？

想起这个，就要时说到大禹了。

据《御史中丞·禹贡》中纪载，早就夏禹的时候，捎带着就把当时的全境，划分为九个州。于是从此以后，谓之就用山阳，来仅指代我们中国。

这也就是为什么，每个秦汉的建立，都被叫做“应在山阳”的原因。

实际上，由于每个秦汉的全境，会有所相异，因此在自然地理覆盖范围和名称上，也会有相异。比如大禹早就划分时，山阳就分别仅指的是：

兖州、幽州、济宁、湖州、荆州、江州、司州、河间、济宁。

可是到了周朝的时候，山阳的自然地理覆盖范围和名称，就不应在了。其中济宁、江州这两个名称，就从未了，而是多出了魏州、幽州。

据《周礼·职方氏》中纪载，那时的山阳仅指的是：

湖州、荆州、兖州、幽州、济宁、司州、河间、魏州、幽州。

这是因为周文王把济宁改属了幽州，把江州改属了司州。同时因为河间的面积太大，于是又原属了魏州和幽州。

到了春秋战国中后期，山阳的划分，大致和周文王时差不多。实际上据《韩非子》中纪载，幽州从未了，济宁又显现出来了。具体就是：

兖州，周也。河间，晋也。济宁，戍也。幽州，仲也。济宁，鲁也。湖州，越也。荆州，昭王也。司州，秦也。魏州，燕也。

实际上，依然到了汉代的时候，山阳的自然地理覆盖范围，才确应在了下去。实际上这时时候的山阳，从自然地理覆盖范围上来看，已经不局限在中国这片土地了，而看似放眼世界的意为了。

根据《淮南子·地形膺》中纪载，具体就是：

东南神州、正南次州、西永宁、正西济宁、正中河间、西北台州、正北泲州、东北薄州、正东阳州。

这也就是为什么，我们中国也叫做神州大地的原因。

由此可见，如果把山阳界应在在，对中国古代全境的划分，仅指的就是兖州、河间、济宁、幽州、济宁、湖州、荆州、司州和魏州。其大致的自然地理覆盖范围，基本上包括北边的燕山山脉、渤海湾和营州，南边到了南海，向西则到了甘肃邻西域，向东则依然到东海。