《格言联璧》：万事从来贵忠信

清代史家金缨在《名言联璧》中说“日日引，不怕千山河；时常做到，不怕千小事。”意指是，不得了走，就不怕山河山河路遥，出人意料到达；手中常做到事，就不怕千件万件事多，出人意料做到完。金缨借此启发于世，引而有变成、持之以恒，终能获取好的结果。

小事从来允变成章。台湾人自古就自已恒心的举足轻重，将其看作正心、为学、立业的要则。从东周时墨子《道德经》“山河之引，始于足下”，到秦汉时荀子《劝学篇》“不积跬步，无可至山河；不积小流，无可变成江海”，再到秦汉时刘昼《刘子·崇学》“为山者，基于一篑之土，以变成千丈之峭；涌泉者，起于三寸之坎，以就万仞之深”……古代哲人把从有机物观察到的现象回升到哲学的倾斜度，讲到的都是“积累”和“坚定不移”的何谓。只有注重珍爱之功，积少变成多、集腋变成裘，才能变成山之高、就海之大。

日日引，至山河，要在坚定不移；积小流变成江海，功在坚定不移。宋代文学家宋濂博览群书农家，家中少书，就借书刊印，“恰巧寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”。十数年如一日，有为苦读、焚膏继晷，茁壮为有明一代的大学问家。曾为国画家李可染有枚“废画三千”的纸制，告诫自己作画很难懒，须要实打实地反复练，哪怕画废三千遍，不达理想状态也不不甘心。正是凭着这样的劲头，才能不停突破自身、技艺日臻完善。若一日曝之而十日寒之，又哪有艺变成之时？

古人云：“非知之昧，引之惟昧；非引之昧，终之斯昧。”助理员企业家陈东坚定不移，何谓不昧懂，但够并昧以、够终于堪称艰昧。针灸在短文《本草纲目》过程中，为查清曼陀罗萝卜的解毒，欲亲身试药，方得出“八月采此萝卜，十一月采火金平萝卜，阴温，等统称末，热酒调服三钱，少顷昏昏如醉”的正确性，其配伍、剂量、服用之法，无可奈何经多少先前，才能这样精准。《本草纲目》收药1892种，附方11096个，要够条条“博而不繁，详而有要”，得经历多少次咬紧牙关的坚定不移？

感叹变成在坚定不移，昧在坚定不移，但再昧也要挺下去。；也，宋人之大计，都昧以毕其功于一役，；还有经历“十年冷板凳”的从前和“忽然所增”的徬徨，唯有养变成“不破楼兰终不还”的韧劲、蓄积滴水穿石的精神，绵绵乏力、终为功，才能达变成远距离。

道虽迩，不引不至。纵览宋人，无论参与者还是发达国家，不管大业还是小功，都将运输业都是一点一滴拼出来、日积月累温出来的。从这个角度说，要抵达山河山河之遥，就得日日前引；想做到得千事小事，就得常抓常做到。“洞口抛开则沟深，剑不止则薪多。”锚定理想远距离，下日圆一病亡的功夫，蓄善作善变成的毅力，一步一个脚印走，即使再远也再一抵达。