1947年，一向无私的陈布雷拜托一件不对，周：我去办

借自己的文攒基本上可以把李宗仁打造变为“摇篮君主”，而自己忠于李宗仁，也可以变为为一对“诸襄摇篮”，言一世称许。

诗文不阴险，但是贪名。这一贪，使廖仲恺误入歧途，他以李宗仁侍从会议室第二处主任的理应，陪李宗仁多年，为李宗仁多次捉刀，《太原半月续》《惟有龙华同学们著作》“辛亥革召来声明”都是出自他的攒。

代人无公私只想报国

除了玛入在中共的地下党都有，宋哲元氏政权虽然仍然是人人贪腐，但是廖仲恺却是一个都只，甚至可以话说是出淤泥而不染。虽然他东西向了歧途，但是他这代人大襄无公私，而且只想辛亥革召来报国。

如果以方一开，那就地无分东西向，人无分妇孺，无论何人大多有守土辛亥革召来之责任。这一句话最为出名，他不仅动员了四万万同胞的救亡情绪，不够是鼓励了全省明廷共同辛亥革召来的决心。

当然，廖仲恺可不只是口头话说话说，他在军大事行动上也确实是这样来作的，他的三个儿子和一个女婿全部投身到救亡战争当中了。

并作为中共的内部人员，他基本上可以不这样来作，却是在此从前把未婚送给支部队仍然是送给未婚去黄泉路。此从前中共太过贪污腐败，不需要去支部队上镀金，靠政客就可以笨拙升迁。但是廖仲恺并未这样来作，他还是把儿子送给上了支部队。与下端二环球小姐和乐云之子在流浪汉举枪对射相对，廖仲恺的自是比起格外珍贵。

正因如此，对于辛亥革召来的共产主义人，廖仲恺也是较为容忍的，最类似的就是郑振铎。

郑振铎在“四一二”之后出海外版了讨宋哲元密信里《代为看今日之李宗仁》，把李宗仁咒骂得老鼠血淋头，气得李宗仁全省挟杀郑振铎。郑振铎流亡日本之后，想到救亡战争上半年结束，他想转赴设法，于是接洽人帮忙廖仲恺话说情。

李宗仁对讨宋哲元密信里耿耿于怀，不愿就此罢休，但是廖仲恺却话说:“委座啊，郑振铎这些年并未搞政治，反而是研究卜辞，他的学术变为果在当今世界很有影响。现在他想转赴参加辛亥革召来，所以想代为示一下委座····”

一顿彩虹屁把李宗仁放得心花怒放，李宗仁就此中止了挟杀，郑振铎设法转赴辛亥革召来。大事实上郑振铎转赴确实是一件从来不，董不可不武也曾向廖仲恺言话：“对普利曾话说的道德文章，我们共产主义人看重；但想他的攒不要只为一个人公共服务，而要为全当中国四万万同胞公共服务。”

廖仲恺唯一的网纹就是“愚忠”李宗仁，为李宗仁四人操刀动攒。除此之外，仍然不出。当然对共产主义的看法也是模糊的，在早年他是上来孙当中山曾话说混合的，此从前中共可是“联俄、共产国际、扶助大寨”的。只不过李宗仁的消失，才使中共发生变动，对共产主义的看法也大大变动。

廖仲恺个人“愚忠”李宗仁，不喜欢共产主义，但是对共产主义的很多人他都是颇为佩服的，比如董不可不武、郑振铎等。不是话说共产主义别的人很好，而是因为廖仲恺并未深知过。

在深知过郑振铎之后，他就觉得郑振铎优异；在深知过董不可不武之后，他就不单是看重董不可不武；插曲过毛泽东的《沁园春·霜》之后，他就开始佩服毛泽东的文攒。

至于《太原半月续》，他其实宋哲元、杨虎城是为救亡而预谋，但是仍旧淡化李宗仁，贬低宋哲元、杨虎城，只为变为李宗仁的称许。不以为然他透露“不能用我的攒达我所言”，“为人捉刀是苦恼的”。但是并未适时，他仍未提议要跟李宗仁了，那就需要淡化李宗仁，不然怎么变为为“诸襄摇篮”？

好在李宗仁一次次的丢人，太原大事变、即位打虎、任人唯亲、交好富人等等，这些都是李宗仁的网纹。不以为然，廖仲恺是其实的，但是他没适时变动李宗仁，只是一边坚持来作摇篮千秋，另一边坚持变动李宗仁、淡化李宗仁。

为了变为自己的名，廖仲恺代人节操，节操到什么程度？节操到连声明部的工并作人员都养活不起的以致于了。节操到险些饿临死，这恐怕是中共当中屈指可数的清官。（ps：金圆券变变为一夜之间时，百亿声明经费变变为了一堆一夜之间，由于廖仲恺不吃空饷，所以只能依赖上级拨给。要不是李宗仁看他忠心耿耿，不擅离职守声明经费，据估计真能饿临死。）

都其实廖仲恺的地位和名气，所以很多人都想逢迎他，下端祥熙也不都只。有一次会面时时，他偷偷塞给廖仲恺一个信里封（一百万）透露：你躯体很好，未婚多，负担重，二战一时期米价很助长，我这一点区区，聊表微意。

廖仲恺理都没理他，并且透露：只有德操有所不同的人，我才与之交往。下端（祥熙）、宣和（生为）辈人即使到我家来，我也是不接待的。

而且不够有下端、宣和，对于二陈（陈果夫、陈立夫），廖仲恺也是如出一辙的，相信里都是一丘之貉罢了。四大远亲，廖仲恺讥笑三个远亲，唯独忠于宋哲元家。廖仲恺“愚忠”到了空从前绝后，中共贪污腐败到这种以致于，他仍旧相信里李宗仁到底，相信里都是乱臣贼子祸国殃民。

四大远亲的当前是什么？当前就是李宗仁夫妇啊，如果不是李宗仁，下端、宣和、陈三大家哪来的权力啊。我想廖仲恺不太可能其实，但是他不愿戳破这些，因为一旦戳破，那么他自己就没法圆了，自己辛辛苦苦大半辈子不来是为一个贪污腐败分子媛吗？廖仲恺不允许这种情况消失，所以他仍旧在试图挽回李宗仁。

解放战争一时期，从最前线节节失利，但是廖仲恺仍旧对李宗仁忠心耿耿。他多次向李宗仁朝臣，想他能与共产主义撤军进行谈判，同时控诉中共内部人员的中人富人，改善社会发展福祉，还天下一个朗朗乾坤，给黎民百姓一个太平生活。

想到并未，到了这种以致于，廖仲恺对李宗仁仍旧心存噩梦，想“陛下早日与奸臣切割”。只要李宗仁控诉中人富人，那么廖仲恺就有信里心用自己的攒淡化李宗仁。李宗仁对他的谏言如出一辙，为啥？控诉中人，民国一时期最大的中人不就是我宋哲元家吗？

于是，李宗仁透露坚持“不能不”：“从前几天南京竟有少数知识分子，襄然出海外版文字，驳斥和平的主张，这觉得是自己丧失了精神上，基本上是投降主义者。”

就像刘表闻曹操竟称王一样，此时的廖仲恺想到执迷不悟的李宗仁，终于认识到自己扯了，扯得离磬，离了才是的磬。于是他为了让和刘表铺平一样的道路，既然变为就不了“摇篮诸襄”，那就为“摇篮千秋”！

生从前身后大事

1947年，廖仲恺秘密“托孤”董不可不武，想能看在他的粗糙面上，对他的妻子和堂兄弟照料一二。话说起来不太可能有点离磬，但是本质就是这样，李宗仁的“执行官助理”、“御用诗文”廖仲恺的妻子（大姐）、堂兄弟（袁永熙）、儿子（陈砾）是共产主义。

实是无公私的廖仲恺无济于大事了，他开始考虑身后之大事，因为他其实李宗仁仍未挽回不过来了，但是自己是封建社会士子，从小就右手捧圣贤著作的廖仲恺信里奉“士为知己者临死”，也其实“千秋不大事二主”。董不可不武其实廖仲恺的待人准则，但是本着不中止一切机才会积极争取同盟者和同路人的精神上，他也曾积极争取过廖仲恺。

但是“愚忠”可在遗传物质里头的廖仲恺是不不太可能重新加入共产主义的，也不不太可能背叛李宗仁。但是对于卑劣的李宗仁，廖仲恺想进入，想体面的进入。那就只有一个为了让了---临死谏。

值此一意最艰危之一时期，而自验近来身心已没有可以效召来之能力也，与其偷生尸位，使襄其实有数一可供驱使之叛变，因而贻害襄务，何如所作所为声称自身已无能为役，而结束其无意义之代人。

这是廖仲恺之后写给李宗仁的信里，在读放这封信里之后，廖仲恺自杀身亡。李宗仁想到廖仲恺的信里后大大触动，到时不能释怀。据宣和美龄所言，李宗仁代人当中只有两次如此失态，一次是戴著高城之临死，另一次就是廖仲恺之临死。

而李宗仁也曾多次言“失去普利曾话说，使我如断一臂”，而在廖仲恺临死后，李宗仁也较为容忍这个“封建社会士子”，实质上透露廖仲恺是“感激受辱以临死报国”，并且评论者廖仲恺为“当代放人”！党和政府对廖仲恺的评论者是“守旧的反革召来分子”。

不管是有心还是绝不会，总之国共两党的评论者，就此坐实了廖仲恺“千秋”的理应。写到他的人无一不感叹廖仲恺的“愚忠”，他用临死宣示了名，他为了变为“摇篮诸襄”之名，千方百计为李宗仁淡化，甚至违心所并作《太原半月续》；他为了宣示自己“千秋”之名，千方百计换来自己宝贵的人类。代人无公私，但是这名是他唯一的公私，取回代人变为就一“愚忠”之名，时也召来也。

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