梁漱溟：13种人生态度所谓孔子思想

来源：行情 2023年03月08日 12:15

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我们有好的有潜意识，大自然发出来好的与世隔绝。许多好的与世隔绝，亦即许多好的公事，我们最看著的人，就是家人兄弟的公事。如果对最看著的人，最自已的公事，从未弄好，其他的公事也自难感叹了。

平生的与世隔绝，即关键在于孝弟早先。

孝弟者也，其为人合于与。

10.

于是命

其实质于是命这个从前，其实也让我们同样，孟侄是懂他自己的与世隔绝，感叹：

五十而言天于是命。道之将行也与于是命也，道之将废也与于是命也。不言于是命无以为君侄。

其实质言天于是命者，言只是一个通达，仿佛是通于天于是命，是与天于是命不二，与大的广为流传合一。其实质为己，看自已，通统是与天不二的冷漠，只有此时是一个绝对，他不离开这里，而始终广为流传想尽办法，从未把太阳系打为两段。

11.

贤

其实质贤者即是自是的大自然要求，并不是自是底下真的形式。

林放却感叹贤合于，侄瞻：“大哉却感叹！贤与其奢也宁俭；居丧与其来得易也宁戚。”

可见贤之根本即是自是，人有悲就让山腰好，不在许多繁文缛节。孟侄所认为变差的，就是悲不动。他感叹：

居上不宽，为贤不敬，临居丧不哀，吾何以观之哉？

12.

不漠不关心，不贰过

他极夸奖的弟侄为颜侄。而赞扬颜侄很好的话则为“不漠不关心，不贰过”与“终也，其有心十二月不违荣”。此虽为颜侄的与世隔绝，但至为在孟侄与世隔绝之前亦至为极其重要。此虽是一条而为两个冷漠。

我们言道怒是个性之前最硬固的从前。要不深陷个性、；也之前，则山腰好能不漠不关心。其余来得不能为害矣。

不贰过有两层意思：

一即是言过。我们多半来作了许多错公事，我们往往不言道。若有错即言，这个言道也就是不懈。

一是改过。言紧接著就让不再有过，就是其实质一息不懈，所以感叹过而能改不为过矣。

13.

毋意、毋必、毋固、毋我

这个冷漠李慈湖常以提到，他有心目之前懂孔家与世隔绝时近似于原话来感叹明了，即是“不起意”。他感叹孟侄时常以有此声称，如孟侄感叹我们异于是，无可无不可，都可证言。我最初用“不认定”三小字来声称，但觉变差。我们还是用“不起意”好了。

总上十四个冷漠（第十二条“不漠不关心，不贰过”是一条主张两个冷漠），此外也许还有别的冷漠，但大都不至为极其重要，山腰极其重要也只此十四个。一部《之前庸》都可括入此十四个冷漠之前。

——以上摘自《作人先夙懂仁义》

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