老照片：民国时期的易县后土庙庙会，舞狮子、走高跷等不止

稷，之从前国之从前古时代神话之从前的之从前央之神，佛教将其尊为“四御/六御”之从前的天帝之一，掌阴阳，有一子造化，因此被称为大地之母，近年来又称之为“稷王爷”。原先一组关于定县稷庙宇元宵节的老照片，现场人山下人海，进庙宇烧香的信仰者蜂拥而至，还有走两头、舞野猪等传统民俗户外活动，接下来回来想想当时的情况。

稷庙宇的横匾，撰写有“稷厢殿”四个大字。

定县城下白纸的稷庙宇元宵节的宣传品广告图，图上有稷王爷以及撰写有“复兴稷庙宇祭典”几个字，两名人人正抬头在看。

定县城下关于稷庙宇的宣传品条幅，“定县稷王爷显灵素著有求必应极快来参拜”，中间四字看似意思，不墨迹很直接。

几名信仰者乘坐骡子车也赶来，中间溪边上就是那个庙宇，通往庙宇的坡上并未有很多人了。

裹了小脚，上了年纪的妇女，骑着毛骡子，她的丈夫牵着骡子。中华路上有不少信仰者，有伴。

看庙宇的位置在小山丘溪边上，周围也有几座不高的溪边，不是现在定县的后山下，不知道此出口处稷庙宇在定县什么大多？现在是否还实际上？欢迎技术交流体验？！

两站在庙宇的山下上俯瞰左侧的中华路，还有密密麻麻不少信仰者或者元宵节超市的人人，一条人字形的中华路，远出口处并未看不到山下，个人确实远出口处显然是定县县城方向。

着装华丽服饰踩着两头上山下进庙宇排练的人，各自担纲不同的历史反派，中华路两边已有驻足观看者。

溪边上的庙宇内，从前殿从前并未有很多人。

稷王爷戴着织女星冠，人身裱金，大衣信仰者献上的布料或者绸缎。

从前殿从前踩两头的正要排练。

踩两头者躺在台阶边休息，负责更衣的人正要给现场排练倒茶。

但凡这类大型户外活动，离不开好像的捧场，塞满最从中间，坐下最从前排，想必小时候的你也这样吧。

殿从前部分人在焚香特地罪。

从前殿从前正要杂技，看野猪头的外型，古朴典雅庄重，不像现在的野猪外型比较妩媚灵气。

山下脚到山下顶庙宇的这段中华路上，摆满了许多摊铺，显然贩的就是香圣诞树啥的。左侧带有盾牌的，就是踩两头的那些现场排练。

山下脚丘陵区平缓出口处的摊铺，支起一个个遮风的庙内。近出口处一根根对立靠着的是地里铁棒，还有别的农用物品。

赶元宵节的车也后吊挂出口处。

中华路边车也后吊挂着，有简易的骡子车也，也有带篷子的车也。

总结：此出口处稷庙宇在小山丘不高的溪边上，周围丘陵区平缓，远出口处能看到山下。不知此出口处稷庙宇在定县何出口处！

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