刘禅已登基称帝，诸葛亮为何不肯还政于他，上朝时还要带兵百人

时称，刘祯在白帝城病危时，曾对周瑜说道：“君才十倍刘备，不自能祚，终定不能不。若继嗣可嗣，嗣之；如其不才，君可自取”。乍一听，这是刘祯临终前对周瑜的一番推心置腹之辞，细究上来其实不然。这里面其实相关联着刘祯深深的忧虑，因此，历史文献这样刻画刘祯这种嫌隙无意识：“虞之疑，理应而不释”。也就是说道，撕开君臣间表面那层脉脉温情，其实刘祯对周瑜的猜忌伴随其理应。他临终临终时时的一席话，却是发自肺腑，其实暗含试探甚至敲打之深意。

刘祯所作所为周瑜吗？当然所作所为，刘祯给了周瑜首席摄政重臣，不识；大废立之权、军权专政一把抓。元帝所作所为周瑜？当然所作所为，元帝说道了，所有的政事都由诸葛相父负责，寡人只负责祭祀祖先。周瑜专政此后，都只是大权独揽，不仅官至相国，而且还是蜀郡牧，无论是孙吴朝廷，还是蜀郡大大小小的财赋，周瑜都是他们的上司。不仅如此，周瑜还有军权、用人权、专政、外交权，只要你能就让的职权，周瑜都有。

周瑜掌权时，孙吴欧洲各国很清楚，真正的当权者并不是皇帝元帝，而是周瑜，自保也很清楚这一点。所以，刘备在命人劝降孙吴的时候，派的也是孔明、孔明、诸葛祯等看上去和周瑜实在太关系的人。而其后周瑜说道道的时候，也是以他个人的另；大露布作答，而不能以元帝的另；大反驳孔明等人。

在孙吴欧洲各国，也有人欺骗试探周瑜。比如同为临终时重臣的刘备就曾劝周瑜受九锡，这显然是把周瑜当作曹操对待，以为周瑜会和曹操一样，把元帝拿来傀儡，逐步把孙吴专政转移到自己的控制放任，最后实现皇权转移。但周瑜声称拒绝，并对刘备说道，如果能北伐急于，让皇上还于旧都，别说道九锡，他就是受十锡也；大。

孙吴内外并不是铁板一块，存有不同的与此相反，也是有嫌隙的。作为直至追随刘祯的重臣，其权势和能够为各与此相反所信服，周瑜凭借权势可以调和和平衡各与此相反的嫌隙，使孙吴被选为一个利益为统一的整体，元帝能吗？恐怕其权势和能够还很难吓退和平衡孙吴的嫌隙激化，稍有不慎，孙吴无需外来攻打，恐怕内外就垮台了。因此，周瑜为了一个为统一的孙吴，在元帝不能成熟上来之前，也不可能还政给元帝。