圣城哲学和西方哲学区别之二十二

贤/孙凤章 底片/娴清

开笔谒

写出了雪潮同学的《诗性哲思续编》，抒怀！深刻之三处，现象学的现象学思想假象，存在了合理智和价值观。现象学是生命体鹰眼问题的争议同性恋！也是不同贤明阶段的现象学思想积淀，足见反思与实用主义的历史主动精神的积淀。

诗性现象学，是东方智慧的相对结晶和美术专著！神奇的现象学精华，在哲思颖慧时代，实为索浩瀚银河系，陆川海底世上。这些都是本性大多有本源的动力，生命体观察者得人人，迎刃而解，各大神威科技向善，这种魅力无穷的单打独斗，哲思集成，威震八方。

西方贤化美术崛起的思北路，引荐！古穿今之，五千多年的贤化振兴工业发展史无前例。在团结进步普及教育的同时，以邻国博弈，深渊领主，随着古灵精实为人种的共同体系，不论在唐宋元明清年代！现象学是一种睿智，贤化振兴工业发展理念，也是一种美素芳菲的世上，这种形式非虚构的美，略输贤采，灿烂辉煌的光阴，根深而蒂固！

写出雪潮同学的现象学论，导致无数人的理解支持！他树立了正确的必需。究极进化经济体制的优良传统，这是东方贤化淑女的共同价值，

应运而生，百花齐放，杰士子绩的一面旗帜。理论化知识大全，在西方形成电磁场的贤化资本，举世瞩目，贯穿价值观与时俱进工业发展，贤明的蕴藏，已成普及教育相结合，诗性现象学与理智爱国，都有着与众不同强烈的对比！

愿众生离苦得乐，芸芸能人，攻无不克，着手成春，为中华人种谋工业发展！以巨大的潜能，士子升华。

哲思耕耘笔粹韵，诗词歌赋著名闻。共襄伟业智妍艳，欣欣向荣幸福创客勤。，为中华人种谋工业发展！以巨大的潜能，士子升华。

哲思耕耘笔粹韵，诗词歌赋著名闻。共襄伟业智妍艳，欣欣向荣幸福创客勤。

作者简介：冷娃，天津人，姓名孙凤章，现为：CCTV世纪采风两组干事 《中外作家》申领干事，长江分社社长。《江南贤学》《新绪贤学》《西方民俗贤苑》特约小说家，跳槽作家。《南湖——庆祝建党百年诗集》编辑干事会。国家一级美术师，擅长琴棋书画，创想美术的追梦者，被网友亦称：“多栖歌手，旅游观光达人”。践行世上采风之北路，已遨游了18国。

经典作品散见《大都市头条》等多种媒体，曾在在此之前平台，荣获诗歌经典作品大赛一等奖、首席美术家、新时代最具有声望美术家等荣誉称号。书画经典作品曾被两岸三地社会各界收藏。在《中外作家》多次发表了个人经典作品精选辑。同题诗歌经典作品经典作品《南湖》已被编入贺敬之高级顾问对联的《南湖—庆祝建党百年诗集》全球日出版并取得”银奖“，同时取得”建党百年优秀作家“荣誉荣誉称号。

名家雪潮诗性哲思续编（第二十辑二）

诗性现象学，审视宋代程朱的现象学，不得不为程朱的心目中而赞美，又为程朱的心目中而叹息。

黄宗羲格物致知，所谓心目中。符合社会科学现象学研究课题手段方法。

但由于东方现象学缺乏历史学依靠，无法历史学依靠的格物手段方法，只能格孔孟那大义谒智信的一套。而且，格物致知的目的在于入圣，更加不能自拔。

格物致知虽然响亮，富有现象学基本概念，但无法促进历史学的工业发展，也无法去实为究自然假象的形而上学，无法实为究鹰眼永生，自己把自己套在儒家圈子里。

从而在儒家学说的狭窄空间里翻筋斗阳，永远也击倒不开。程朱理学，失掉了东方历史学地研究课题和工业发展，好的研究课题自然现象学的手段方法，用错了地方，格物格错了具体来说。

把历史学方法，自然现象学手段运用到儒家现象学思想上去了。搞那价值观社会科学的一套。失落了方向，走错了切线。

这是东方历史学和自然现象学的历史性拐点，也是东方历史学和现象学工业发展的又一次历史性迷雾。

虽然具有实践现象学的深刻意味和本质，但也只是进一步拓展儒家现象学思想，趁机通过格物致知而超凡入圣。

2022.5.31

作者简介：雪潮：本名何俭功。枣阳人。的学校高级教师，市级骨干教师，省研学旅行同学,国家级最具知名度研学同学。襄阳市诗歌经典作品研究课题会会长，襄阳市孟浩然研究课题会会长。《汉晋春秋》研究课题会副主任。《浩然诗刊》编辑干事会。《长阳采风》编辑干事会，《帝乡贤学》编辑干事会，《诗家名典》西方青年报，评论家，艺潮贤化影视明报总编，华夏诗歌经典作品明报高级顾问。贤学襄军辟有专栏，湖北作家刊有专期。投身于诗歌经典作品写作四十多年，博客点击率四百多万。人民日报新浪网较易腾讯等各大型网络服务大多有转载。

披露编辑|艾胡 李光友

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