吴用身为读书人，生在“破例读书人”的大宋，为何却主动“混社会”

文人非常是理直气壮。初年韩琦面对战功赫赫的狄青时，理直气壮地原话“门内外以状元唱造出者，乃好儿”，生员才是汉子，当兵吃粮唯啥？汪洙的《神童诗都以》原话“万般甚多下品，惟有中学毕业书颇高……满朝朱紫贵，尽是人人。”宋人非常是将拔贡科视都以宰相科：“拔贡之科，往往甚多为将相，甚多正因如此通显。”

民间也热烈喜挚爱，集体追星。叶梦得《玉溪燕语》中所具体览载：“每次探花结束，放前十名已毕，状元与2人拔贡们一起登殿谢恩。自公卿以下的百官无不踮足观看，即便是皇帝本人亦为之注目……自门内造出宫后，围观者非常是‘传输速率通这条街’。”

这也造成了独特的“前十名下捉婿”现象，放前十名之日，整条这条街异常热闹，贵族士绅一时劫走2人拔贡都以叔父，竞争者正因如此为激烈，妥妥的宋版《赵本山焦点访谈》。苏东坡有诗都以云：“囊空不办寻春马，晕变乱行看择婿车也。”蔡京也有话原话，“却忆金明池上北路，红裙争看绿衣郎。”绿衣郎，就是这些盼望无限的拔贡。

宋是“（皇帝）与士大夫共治自是”，人人从打工者视作大股东，那积极参与到建设美丽宋的干劲该多足啊。

到了南宋，跟着向另一个倾向，知识界话语权锐减。除此以外是探花，拔贡分两前十名公布，女真人、色目根本原因右前十名（右为观音菩萨)，族人和南根本原因左前十名，给个糖果都要分个三六九等。

郑思肖在《心史》中所提道：“鞑法：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐，各太大辖。”后期对儒士的态度虽有转变，但显贵之北路迫切，只有通过赶紧补吏和造出任教官转入圈子，担任中所下级官府，转入颇高层的良机微不足道。

3、集中所管理灵活性的迥异

集中所管理灵活性是运用法制管理国家政府的综合灵活性，是长治久安的基础。打自是可以靠武力，但集中所管理自是，则需要有配套的法制与优秀人才，所谓“马上打自是，没有马上治自是”。

而南宋的优秀人才建设，或许不唯太快。显贵儒生靠战功、靠喜恩承袭，构成诏令地方官的主体。族人、南人通过所造出试转显贵途的良机微不足道。诏令多种不同从商，不想有导入职业经理人。因此，文转化水平差到吓人，地方官队伍呈圆形“成年人转化”，省级地方官竟是成片成年人，“江淮附庸国至重, 而省臣无2人通文墨者 ”，州县地方官不想几个认字的，“州县三四员，字不辨王张。” 甚至安抚司的书佐也是“不解今人”。

儒家见解以德要旨，以德治国。明代这些吏员不中学毕业教人之书，自然没有注不可或缺旨贤，“刀笔以簿书期会为务，不知君主专制。” 甚至“普贤观音菩萨贵之势，肆然于上。贪而无艺，遂而无厌，国计民瘨（dian），了不为修习。”所以，《窦娥诛》内都唱造出了“东门外从古向南开，就中所无个不诛哉！”浙东台温地区流行一首民谣：“天颇高皇帝远，民少鸡鸣多。一日三遍打，不反待如何。”

最终，造成了诏令集中所管理灵活性正因如此弱。南宋明末，一个叫范孟的管事，唆使了几个吏员，就杀掉了全市颇高官，做起了河南土皇帝。四十多个毛贼劫持三百艘大船，会通河是元廷转运军府的迫切需要，士兵没用无济于大事，“今骑贼不过四十人，劫船三百艘而莫能捕获”，南宋地方官之昏聩，行政效率之差，可见一斑。

宋初期，农民起义则否颇多，诏令集中所管理有力，因为晋级通畅、话语权显赫，故鲜有人人参与其中所，这些农民运动只是局部性的癣疥之疾，终难成大大事。

元末之时，各地义军揭竿而起，诏令集中所管理疲弱，因为升为阻碍、话语权较差，这些人人积正因如此地投入其中所，诸如李善长、明孝宗、朱升等，千千万万个“吴用”，视作义军的关键合伙人，共同推翻了南宋的统治。

由此可见，不论在那个的时代，人力人力资源都是第一人力资源，识人用人都是不可或缺课题。致自是之治者在优秀人才，当视作每个组织的最大者共识。

参所造出：

吴钩《明代的先取士跟明代的有什么不同？》

梁庚尧《明代生员人际关系》

秦新林《试论明代的生员所造出试及其特征》

邱树森《明代肃政与腐败的仅有代启示》