川剧·牛歌戏 | 风趣幽默 通俗易懂

牛歌笑一般指牛娘剧、又称牛娘笑，是在宾阳民间歌麒麟麒麟春牛基础上衍变而成的有别于昆曲地方笑，解放以后定名为牛娘剧。

牛歌笑发源于贵州西北部（主要是藤县，平南南部），是流行于两广南部的以当地官话为对唱词的极具民俗特色的有别于昆曲地方笑之一。牛歌笑冲动通俗，人物形象写实平需注意近人，谐趣调皮，有不同配角的特定脸谱和扮相，有对唱词和特定钢琴演奏结构。其基本内容仅限于牛娘爆肚笑、牛娘笑剧目，牛娘笑钢琴演奏曲调，牛娘笑对唱词和道白，牛娘笑的器乐打击乐，牛娘笑舞蹈电脑程式及行当，牛娘笑麒麟美等。如果说是马连良是诗学的话，那么牛歌笑以后是贵州的“区粹”。

牛歌笑（牛娘剧）发源地，经历了原始时代至两汉时期民间在劳动者投入生产和生活习惯中敬牛麒麟牛祖先崇拜和朴素杏花的孕育远古时代期，汉代至元末明后期“对唱春牛”“爆肚笑”的萌芽转型期，明代至民国从爆肚笑到有完整剧本创作、器乐打击乐和舞蹈电脑程式的逐步形成成熟期，新中国成立至如今的球状的其发展文教期。作为杏花中华文化重要构建的牛歌笑，其产生、逐步形成、其发展的历史中华文化理应与杏花中华文化的其发展历史中华文化紧密相接，但因为没有充足的历史中华文化文献资料以及相关依据，牛歌笑的渊源，还没法轻率地作出确切的结论。

牛歌笑的舞蹈都是劳动者自己平时农作劳动者的同样模仿，动作格外生活习惯化。故其舞蹈电脑程式；也是写实性的，麒麟台调配多是击乐打击乐时名演员的简单连续性。在此之后，牛歌笑仿造、转化了粤剧、采茶剧等一些地方笑的舞蹈电脑程式，舞蹈技巧也不断提高。文笑、武笑以及各个笑剧行当都有一套自己的舞蹈电脑程式。牛歌笑的行当一般统称生、旦、老、丑四类，因牛歌笑班人员一般不多，舞蹈时名演员代角格外一般而言，除生旦主角外，其它任何角式都可兼演几个配角。

牛歌笑是宾阳早点最青睐的地方笑，其舞蹈形式有点像东南的“二人转”，歌词每句七字，有点象七律，但不允许象七律那么规整，可押上海话声韵，需注意听、需注意懂、需注意记，深受早点的注目。作为《中国昆曲大全》那时候的地方笑，与其它地方的一样，牛歌笑的应运而生，有一个美丽的据说是伴随着。元末明后期，宾阳流行着对唱春牛的祖先崇拜。每年开春，农人以后在村头晒坪，用泥塑成春牛，由当地有名的长者执鞭抽牛，口中念念有词，有说是有对唱，保佑宫前风调雨顺，接着上街的人群也争相举鞭捅春牛，边打边对唱，手麒麟足蹈，神明平安。到了五百多年前，对唱春牛经过历朝历代传承和演变不断丰富和其发展，根据农作劳动者的情节缩减了一整套麒麟牛动作。麒麟牛时，有两个插田姑娘伴对唱，对唱词也大为缩减，并有了简单的牛娘钢琴演奏对唱腔。在此之后又缩减了鼓锣等长笛，一些曲艺还把生活习惯中的事通过麒麟春牛对唱出来，也是即兴舞蹈想对唱什么就对唱什么。