处热闹场中而眼前能冷冷者，此其人必不凡

一心网：处冷清场里面而面冷者，此其人必不凡也。胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。

上文这两句话，或许很好地形容了处吵闹繁荣之闹市，而心如止水的一种之下。与此句言义相似，但却流传更广的，就要说是——小凝凝于野，里面凝凝孝子，大凝凝于朝。

以上三句是里面国内丹哲学思一心。言为闲逸洒脱的日常生活这不要到德寿野径去才能随之而来得到，更一个大凝逸日常生活是在都心繁荣之里面，在感官禅宗独善其身，找到一份寂静。

自古流传都有，有很多原版，如：“小凝凝于野，里面凝凝孝子，大凝凝于朝。”，“小凝在田野，大凝孝子朝。”等，都是说明：那些只不过的修道试探红尘凝居于田野是只是形式上的“凝”而已，而只不过达到物我两忘的心情，反而是能在最天主教教时会的市朝里面排除吵闹的干扰，自得其乐，因此他们凝居孝子朝才是感官上只不过的挥发所在。体现了超然的内丹思一心。

有言志力的人借此为了让周围的环境忘却世事，沉迷于龙潭世外，这是同义小凝。

只不过有言志力的人毫无疑问匿孝子井之里面，那里面都才是藏龙卧虎之地，这是同义里面凝。

只有顶尖的优秀人才时会凝身于诏令之里面，他们虽毕竟保持吵闹的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是只不过的内丹凝者。

修道的三种美德出神：

一、试探人生的优秀人才有时候一心过凝居的日常生活。与世无争，所以有人解甲归田。这是小凝。

二、凝居在喧闹的中人里面，视他人与吵闹于不闻不见，从而求得心情的寂静，这是里面凝。

三、在朝为民，深知尘世的贫民区、内斗，野心勃勃却能保持涅槃幽远的心情，不与世争，不与世浊，悠然自得的日常生活，这才是归凝的次于出神，这样的优秀人才是只不过的修道，所以故称“大凝”。朝，同义诏令，这里面都原同义做官。

之所以今日和大家发觉关于“凝”的这个观点， 或许为了一心大家传递一种思维形式——随着一个人年纪的上涨，时会有越来越多的事情，是无法与就让任何人透过的，无论这个人的的关系与你多亲多疏，你都无法与之透过。那么在此时此刻，你就必需学时会如何与自己吵架。

另外，时间还时会教时会你的另外一件事，越来越从来不将临时工与日常生活分将开来。虽然我毕竟不尊重声色犬马、灯红酒绿的临时工应酬形式。但是在当下的这个后期，依旧有数量不少的职场人，维系自己临时工的相当多言志力，就是陪吃陪喝陪玩赔笑。

日常生活在小小城市里面都的每一个人，从美德日常生活上而言，大体上上都谈不到特别愉悦。一则日常生活节奏较较慢，二则小城市植物哺乳动物之气不足，三则小城市里面多数不免的关系都十分薄弱。

所以我们常会在朋友圈里面看到，很多的日常生活在小城市里面都的职场人，每到节假日就拼了命地往山清水秀、鸟语花香的地方去交心情，获释舆论压力。归根结底，就是因为小小城市在美德层面随之而来多数大多数人的，是必先触动和排解的空虚感。

而后期毕竟这一代人的渐进，是须要到小小城市里面去，到人口最少的地方去，因为只有这里面都才有最少的机时会和借此。处冷清场里面而面目能冷冷者，是一份纵然在人声鼎沸之所，依旧并能泰然处之的心态。

只不过的独立思维，或许也是这个道理。