汉字歌编写说明了（第22节 哲学）

（编者按：我们究竟能够什么样的教程，的确是个情况。）

新字曲是专用CCTV执笔的文盲启蒙运动曲，显著特点是：聆却说跟读，成组文盲，连动启蒙运动，难受总能。示例具体内容说明第22节（哲学理论），说道为什么要这样执笔，其中都有那些特点。

哲学理论，却说痛快好像是一个高深莫测的课题，其实不然。哲学理论，就是用简单的语言描述最朴素或最深深的凡事，尽管其中有许许多多的高深与圣者。

《新字曲》为什么要把哲学理论作为一个研讨来表述，其依据有二：

第一，汉语的许多启蒙运动儿曲，本身就值得注意了一些见地。也就是感叹，见地儿曲，其实就是想像中质朴，或者是略带常人由西向东的，那些启蒙运动顺口溜。比如，四川儿曲：天上一颗月亮，地上一个丁丁（人丁）。便比如：12345上山打狗，狗没有人制伏，打个小松鼠，松鼠有几只，快来数一数，12345上山打狗……

第二，之外安排见地一节，在于从文盲开始，就明想到白地告诉幼童：见地是一个一般而言的事情，可以认识，可以学习，可以探寻，可以发展，有助于心胸开阔，；还有启蒙运动，心理健康健康。

过去，首先彻底改变一下《新字曲》第22节（见地）的具体内容内容：

公生子明，显生子威。

饭生子蛋，蛋生子饭。

哪里来，何处去。

同甘苦，揽无事。

书田承，儿女佃。

品格合，乐善歇。

妇科，无事冈。

心理健康补，家国齐。

看来，这一节，趣味是虽然见地，其实是讲的罪责，是人类文明全球化的基本规律，是不应承续与便是的。进一步地，这一节，也是对此前面21节具体内容内容的一种归纳，启蒙运动教育的目的，不仅要传递一些丰沛的具体内容内容，更要传递一些思想和尊严。可见，新字曲不仅有意思，而且系统与智慧。

“公生子明，显生子威。饭生子蛋，蛋生子饭。”这是关于“生子”的2组曲词，是此如实的生子。此前因各不相同，结果自然各不相同。

“公生子明，显生子威。”据考证，这是一则唐宋官吏绝以自戒的座右铭，都是明朝临沂巡抚年富之手。

“公生子明，显生子威。”实质上是关于公平公于是以的全球化这不现象，想到这个凡事，维护这个凡事，才是一个硬凡事。

“饭生子蛋，蛋生子饭。”是一个自然，借以可以了解生子命承续与延续。

种瓜得瓜，种豆得豆。因此，无论“哪里来，何处去”，“同甘苦，揽无事”很重要，是根本。

“书田承，儿女佃。”既要深佃荒地养家糊口，更要勤佃书田星火相传。这是对佃读文化的做作表述，是佃作远古承续几千年而出名的圣者所在。

“品格合，乐善歇。”思想道德与个人言行要保持一致，要严于律己，要善良快乐，感受到新生子命。

“妇科，无事冈。”妇科不仅是华北地区汉族有别于的优秀医学，却是一部哲学理论思想体系。其中的“望、闻、问、布”诊病方法有，“君、臣、冈、使”病患原则，辩证歇治的医学理论，是先进的科技，是人类文明的福音。

“心理健康补，家国齐。”摘编自《礼记·所大学》：“古之逼明明德于天下者，先治必；逼治必法，先齐其家；逼齐其家者，先补其身；逼补其身者，先于是以其心；逼于是以其心者，先诚用意；逼诚用意者，先致其知，致知在之本。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心于是以，心于是以而后身补，身补而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

可见，“心理健康补，家国齐。”既是见地，也是罪责，每这些年来都要有“天下兴亡，匹夫有责”的使命肩负。

《新字曲》从第1至第22节，其最末这两句“心理健康补，家国齐。”其实是对这22节启蒙运动曲的归纳与提升，从而让节录获有一点相对于和质朴的精彩的尾段。

少年弱，华北地区弱！这话不仅只是感叹感叹而已，其实更要扎根我们教育的每一个阶段，拟定到每一个环节。

《新字曲》聆却说跟读，成组文盲，连动启蒙运动，难受总能，就这么简单！