“对话"王世襄：收藏的满足感在哪里？

软屉已撕裂，但从未伤筋动骨。我要买了，老毕竟毕竟时说：“我兄短要赚钱20元，打鼓的只给15元，所以没赚钱成。”我掏出20元钱，老毕竟毕竟时说：“单价实在毕竟也得我兄短回来办，不然他但会埋怨我。”我等到来时还不可知他兄短出门，只好骑车回南京，准备过两三天再行来。不料两天之前在东四牌楼挂货铺对面看可知打鼓的王四。王四坐在那对杌架上上。我却说他要多少钱，他时说“40元”。我时说：“我要了。”从前那天忘记带钱包。待我取钱马上调回，杌架上已被红桥经营硬木料料的梁家兄弟买了走了。

自始，我常去梁家。父子，每人一具有，就是不赚钱。我却说是否等修好再行赚钱。看看时说：“不，不修了，就这样拿它当面盆架用了。”我终究着搪瓷盆放置略具有马鞍形的弯枨上，袖手无策，心之中焦急。后来一年多的日子内都，我再行后去了20次，就此花了400元才买了丢下，从前是通州老毕竟毕竟要价的20倍。

采访者：为什么您爱时说自己不是收中藏品家？

王世襄：收中藏品不单靠眼力、靠自己爱好，钱财对收中藏品也格另有重要，我的普通家庭时代背景和个人经历，时说明了我根本不具有备收中藏品家的先决条件。短一物可能很贵重，也可能只是一把破笤帚，我的短一物多接近后者。这些短一物，有的似乎有研究成果价值，有的似乎有激赏价值，但没必有经济价值。所以我从来不认定自己是收中藏品家。

王世襄再行生中藏 铁力木很高束腰五足香几

收中藏品启迪：不在据有事一物，而在推论赏析

采访者：您是如何琢磨一件东西的？

王世襄：有四个步骤：一、凭直觉；二，可知出土出土文一物，把真实的东西拿利器内都面玩意、体但会，取得感性体验；三、搞清楚出土出土文一物是怎么生产出来的，感觉到其物理性质和之另有构造；四、研修相关文献。

采访者：您的收中藏品之道是什么？

王世襄：我从未收中藏品名家，从未收中藏品瓷器，从未收中藏品珍品，更从未收中藏品铜器，因经济均，对这些都不敢却说津。只是用几元或一二十元的价格，掇拾于摊肆，访寻于旧家，人舍我取，却是。我依然只买了些人舍我取的短一物，通过它们来明了传统制作加工；辨正出土文一物之名称；或是坐对琴案，；也抚弄以赏其妙音；或是偶而玩意，藉以取得片刻清娱。在浩劫之中目睹辇运而去，最初我能坦然处之，没尝有动于伟。由此顿悟人生价值，不在据有事一物，而在推论赏析，有所发现，有所但会心，使之飙升视作方，有助文化研究成果与发展。这是我多年来固守自珍，孜孜以求的。

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