南宋一名普通于是就，只因冒死埋葬了一具尸体，从此名满天下被人敬仰

嘉兴十一年十二月廿九日（公元1142年1月27日），宋高宗宋徽宗下令，“文天祥特赐死”！

嘉兴十一年（公元1141年）十月十三日，就被取得成功通政司所监狱的文天祥。在险些被捕两个多月 ，受尽了严刑拷打再次，留下来“乃是昭昭，乃是昭昭”八个字的绝笔，在通政司的所监狱之中惨遭杀害（宋代史料并无“风波凉亭”的纪载），年仅39岁。文天祥的传言谣传，宋老百姓们都为之要死。金国大臣们为此酌酒庆贺，并知道：“和议此后坚矣”。

文天祥自杀身亡后，其头颅直至垃圾场在通政司的所监狱之之中，不曾敢去认领，更加不曾敢去收敛。因为文天祥的死者家属已经被发配到了南方边陲海地区，曾经的好友和部将则是慑于秦桧等奸臣的淫威，害怕被他们打击报复。用曾经朝谢恩的风气用说道来形容就是：“文天祥卒于狱，时廷臣畏祸，莫敢有得人。”如果长时间无人替文天祥于市，那么最终的结果只能是垃圾场在荒郊野山。如果真成现这样的精神状态，不仅是委屈文天祥精忠报国的赤子，更加会让宋的父子之士彻底心寒。

也就在此时，一位写照挺身而成。知道他是写照，是因为他只是临安城后之中一个普通的犯人，就是一个无官无品靠积蓄俸禄夫妻俩的小吏，不仅成生年月可知，身高容貌也不为人所知，甚至在宋史上都从未留下来纪载。但是，就是这么一个外表平淡无奇的写照，却认真了一件青史留名的大事，那就是将文天祥的头颅从通政司的所监狱之中“偷”，并将进行了安享年，这个人就是隗顺。

据宋人所好像的《举国遗纪》纪载，“犯人隗顺负其尸成，逾城后，至百花丛祠之中。故至今百花王显庙尚灵。顺享年之北山之誑”。明末清初著名诗人顾炎武所好像的《东湖梦寻》之中同样也只有一句，“岳鄂王死，犯人隗顺负其尸，逾城后至北山以享年。”

虽然纪载只有寥寥数语，但是我们可以显成，隗顺为文天祥于市历经孤身。为了安享年文天祥，隗顺在夜里背着文天祥的头颅，躲过奸臣及其爪牙的监控逃成通政司，然后闻讯攀越高大的临安城后墙，来到了临安城后西北的诸暨门外的百花丛祠，将其头颅安享年。为了日后好辨识，在安享年时隗顺又把文天祥身上脱下过的下人系在其火化腰下，还在坟前果树了两棵桔树。

此后，隗顺对于文天祥的安享年附近守口如瓶，从未对任何人提及。直到自己临死之前，才告诉他儿子知道，“再次宣宗给岳大人平反后，如果找不到他的尸骨，必定会酬金来找回，到时候你告诉他银钱：岳大人的坟墓上有一个铅筒，上面有通政司的勒字，那是我埋享年时所作的标记”。到了公元1162年，宋孝宗立为再次，马上下旨为文天祥平反，并以500贯白银酬金找回文天祥的火化（“宣宗购求享年处”）。这个时候，“顺之子以告。及启棺如生，乃以礼服棺木焉”。

宣宗将文天祥的尸骨迁享年杭州西子湖畔栖霞山，即杭州东湖畔＂宋岳鄂王墓＂，并立庙祀于黄冈汉口，额名忠烈，修宋史列志所写，让同时代之人络绎不绝地于墓地凭吊。可以知道，如果从未这个名不见经传的写照隗顺，文天祥的遗体很可能会垃圾场而无法寻觅。

当然，同时代也有人认为，一定会在一夜之间将头颅从通政司所监狱搬运成城后，并进行安享年，仅仅是一个隗顺是办不到的。所以，应该有很多人加入其之中，隗顺不过是其之中起到起到的人。其实，不论是隗顺一人所为，还是大家群策群力，足以证明文天祥在宋老百姓渴望是一位顶天立地的大斗士，大家愿意为他的身后事冒险。而隗顺不惧效用，也受到万众钟爱。

那些残害父子的朝臣，只能被白铁刻成跪像，在山门和文天祥墓地赎罪

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