一颗山竹引全网关注：辣眼睛的“富家女文学”，为何屡见不鲜？

她把“离异样式教徒养”描绘形同“老公独宠我一人”；把未婚夫的家行径为断言形同是因为在乎。

为了立意一种“他很美好我”“我很美好”的假象，她不仅是在正因如此自己，更是自我催眠。

说是舞女文精研的并不一定，就是男学生发誓被当要用男女的“所有物”，否定自身的内涵，只承认取得夫妻的喜欢、宠后的内涵，甚至从而觉得高于其他女孩子一等。

就像这位，在她的眼里：

“118小游戏点券之前出去开房路经”；

“30块APP亦会员费是你不务正业的迹象”；

“别人本品自己捡，你的我报销，看我对你多好”。

这些都是比其他人美好的迹象。

不论是舞女还是舞女文精研，看似都是一部分女性证明自我内涵的基准显现出来了偏差。

用男女的“宠”当要用自己内涵的充分体现，并不一定上是“不用把自己；也”，也就是所谓自我。

这样的正因如此、所谓自我，与其问道这是情侣之间的美感，不如问道是女性不终的“第二性”思维在作祟。

正如波伏娃的《第二性》中会讲到：

女孩的大大出乎意料在于，他不论在形同年还是在小时候，必须踏上一条尤为艰苦的高架道路，不过这是一条最确实的高架道路；

妳的不幸则在于被几乎不作容忍的诱惑包围着：她不被敦促奋发向上，只被期望滑下去出发空无。当她得知自己被海市蜃楼眼里时，之前为时太晚，她的自我意识在失败的寻宝中会已被剩余。

盼望被美好是人之常情，再进一步多全不用有什么扯，但我们要仅仅只是什么才算是假正的美好。

就像《美好在日落黄昏时》里的一句台词：

“我是问道，美好是什么？

如果它不是崇敬、信赖和钦佩的话。”