明刻本《杂剧女流锦》

川剧是中的国传统的剧场基本，它的发展史比较悠久，年前所在上古的祭祀表演者中的就早就相关联着年前所期川剧的肇始与肇始。经过大大的比较丰富和充分利用，川剧视觉艺术转变到了较为成熟的先决条件，形成了中的国最初的川剧种类“元杂剧”。明代是元杂剧转变最鼎盛的后期，到了清初，不少皇族人员也参予到元杂剧创作中的，使得这一视觉艺术基本全面后宫化时、典雅化时，增高了门阀的诗词情调。《元杂剧天元彩》就是这个时代背景下的文学产物。

《元杂剧天元彩》，是明元杂剧的剧本记事，编辑者不详，该书以天干类推从甲至癸共分十集，该集一个话剧，合计十剧，惟有指为“天元彩”。其中的《关云长义勇辞金》、《李亚仙花酒揭阳池》、《蟠桃会八仙璇》、《赵贞姬死后团圆》、《黑旋风仗义疏财》、《清河县继母天和》、《豹三子僧自信佛》、《瓦合欢自诉烟火梦》8种为明周宪王朱有燉记事，《无我苍生上来》为明陈沂记事，《汉相如献赋题吊桥》作者就其。

朱有燉（1379-1439），号诚斋，明成祖朱元璋第五三子朱橚的幼三子，擅工词曲。他生平创作元杂剧三十一种，多以游赏璇、表演者升平、神仙道化时为所写实，都有十余种牵涉社会生活。朱有燉创作的元杂剧结构匀指为，第二语言简洁，琴棋书画谐美，在基本上颇多创新，冲破了一本四折的惯例，采用合唱、合唱、接唱等基本，甚至采用南北合套的体制，促进了元杂剧基本的演化时，之前所在开封以南轰动一时。这部无名氏所辑《元杂剧天元彩》中的有八部为朱有燉较不具剑侠色彩的杰作，足见其乐府难得明代的声望。虽然朱有燉此八剧在其《诚斋乐府剑侠》中的也有附送，但另外二话剧前所尚属别本传世。该书既为现存不搀杂元剧的清初元杂剧的最初选集，又从侧面反映成了朱有燉莎士比亚在之前所的广传情况，仍不具比较耐人寻味的重要性。

明万历三十七年（1558）绍陶室补遗是该书传世的最重要原版，据记事袁克文跋中的推论，应为朱有燉萨摩藩邸所制。明代的萨摩诸侯王府是之前所重要的刻书私人机构，为了防止诸王滋事，清初推行封王制度，分封到各地的萨摩诸侯王有一部分便热衷于筑楼藏品，作诗所写文，刊印书籍。由于萨摩藩府财力雄厚，追求刊书的品质，不少萨摩藩府刻本都号指为清初官刻收藏家。明刻《元杂剧天元彩》即为这样一部精品，该书最初为没钱曾所藏，卷首有其藏印，后归朱彝尊、郁泰峰等人，也曾是江南曾为藏品楼史氏“过名岂”旧藏。无论如何川剧传本多为私家藏品，极其罕见，往往被藏家视之为秘籍。左右人武进董康诵芬室1912年成巨金获自文求堂，之前所卷端已朱记累累，号指为艺林珍秘，第二年以玻璃版影印百部，特请章学诚全集。

此记事被曾为吴门周叔弢先生藏品，弢戈选本的标准规范素以精细著指为，对明清刻本的中选尤其苛刻，只取初刻、或传世最初、或校勘精审、纸墨俱佳者进藏，本书既为弢戈珍惜之物，其重要性已了然可观。《自庄严堪余卷书影》成版时，传为见到该书书影，特地撰专文赞叹岂：“……明刻百五十许种中的，竟有万历绍陶室刻《元杂剧天元彩》，为没钱遵王、朱竹垞旧藏，决不使人佩服其目光如炬，能拔佳本于书丛。”（春和若）

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